時常想著這麼一件事：「當災難結束後，假使不是置身其中，那麼多久會忘卻這件事情、這個教訓？」
時間一久，媒體關注在九二一地震的程度也隨之降低，而《梅子的滋味》不僅完整紀錄了整個災後重建的過程，其中更帶入許多諷刺性的事件，譬如政客的作秀、政府允諾的措施遲遲無法實踐…等等，而其中最讓人印象深刻的，則是有許多民眾抱著獵奇的心態，不顧危險的紛紛開車往山上觀光，如此的舉動，也使得災民轉為小販，期望可以發一筆觀光財，如此畸形的文化也讓整個重建過程更加緩慢，而這整個結構性的大問題，當然是必須靠著「團結」與「實踐」才得以解決。礙於現實生活，人們卻又不得不自私，表面上看來的草根性不服輸精神，放大在整個必須合作的重建過程看來，卻成了最大的絆腳石，令人心傷心痛更感無奈的也是如此，彷彿地震後震出最大的問題，並非是環境與地理上的，而是人心。
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步出戲院，拭去眼角幾滴未乾的淚水，仰望著天空，風輕輕的吹過，想起《生命》裡主角們用生命所賜與那難得的禮物，微微的笑了…
吳乙峰的《生命》將我們拉回到九二一的現場，訴說四個家庭在面臨痛失摯親與家園破碎的雙重災難時，如何重新面對人生，並用各自的方式填補生命中突然斷裂的缺口。影片同時也穿插著導演與自己中風父親的情感糾葛，並檢視自己的過去。《生命》所欲探討的議題，遠遠跳脫出因地震而生的沉重哀傷，而是透過凝視死亡、離別、絕望與生存間的拉扯，探索著關於生命意義的課題。
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大約四年前，跟幾個不怕死的朋友開始很用力的想要擠進紀錄片的圈子，而文建會正好在舉辦紀錄片營隊的徵選活動，當時靠著關係冒名頂著「美濃愛鄉協進會」的名號，粗造爛製了一份關於農民去都市做生意失敗，而回鄉開始耕作的企劃書。
然而，當時其實連「紀錄片」是什麼，都沒有個清楚的概念。小組的組員們，有的甚至連名字都叫不出來，徵選的後果當然可想而知。
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「媽媽…」、「媽媽…」，聲聲柔和又略帶磁性的旁白，呼喚著心裡最深層、最私密的內在情緒。只是不論再怎麼樣的呼喊，媽媽逝去的事實、一九九九那一年，卻也成為記憶中最沉重、最深刻的一部分了。
《再會吧！一九九九》利用許多充滿意象的空景，加上作者內心的誠實剖白，攝影與構圖非常出色，成功營造出一種詭譎、灰暗，但卻也迷人、令人無法自拔的氛圍，就像黑洞般，觀影的個體將被影幕吸入，進入作者內在的心境，一同體會這段對於親人的追思。這部獨具創意且個人風格濃厚的紀錄片，不論在形式與風格上，都與一般傳統的紀錄片差異甚大。首先是作者的涉入，在強調「真實」魅力的紀錄片中，作者的涉入往往可能改變原有人、事、物的狀態，或是操弄著真實，以達到作者的意圖。導演吳靜怡雖然涉入的程度非常多，但影片散發出的氣息卻是真摯、誠實的，這是無法欺瞞造作的。而紀錄片到底要多接近「真實」才可被稱為紀錄片，也早就沒有明確的答案了。其次則是題材的選定，對於要描寫這樣較「抽象」的情感，如何用影像轉為實質上的描述，則為另一種突破，跳脫出了以人、事、物，為主的範疇。在這短短20幾分鐘的片子裡，實在充滿著驚人爆發性的影像張力，《再會吧！一九九九》的形式、風格與內容的獨特與個人化，將此類型的紀錄片發揮到了極致。
親人的去逝，總容易成為心頭最難撫平的傷痕，面對這一塊「陰影」，是不是只能藉由僅存的影像、照片，企圖從中找出一絲絲的蛛絲馬跡，藉以追思與回憶。
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「關於八歲的記憶，跟二十五歲現在不願意長大的我，一次重新自我認識的過程。」─ 李家驊
瞳孔裡微微閃著燈光所映射到的亮點，放眼看去，映入眼簾的所有人，都給予他們一個形體，一個區分，與一個印象。當我們用這樣的方式看待著別人，也想著他們是用同樣的方式看著我們，於是營造出一個良好的形象，理所當然成為討好別人的第一要件。
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「種一棵小樹有我來照顧，風來吹，雨來打，小樹小樹不要怕，我陪你一起長大…」。孩童輕輕唱著歌，望向殘破的教室與校園，期盼有著翅膀飛上天空，看看白雲，看看大地，看看這片滿目瘡痍的家園…
９２１地震震垮了許多的房舍與建築，包括南投縣鹿谷鄉內湖村的迷你學校─內湖國小，但它卻從未震垮我們堅強的意志與生命。遷校勢在必行，在各方建議之下，在森林裡蓋一所生態小學的夢想逐漸浮現。新校的預定地卻是台大的實驗林地，此時雙方產生爭議，村民們開始團結爭取，展現了難得的韌性與生命力，究竟「森林之夢」能否成真呢？逐夢的孩童與大人們熱切地期待著。
長達四年角力拉扯中，村民與台大林管處之間遲遲無法達成共識，加上行政程序上的延緩，各方力量的介入，使得這個單純的夢想變得遙不可及。樸實的鄉民與學術權威台大之間的對立，甚至也暴露出了學術專業判斷與在地紮根觀察的差距，更帶出了許多包括殖民、土地權限、綠色環保等議題。知識份子的傲慢及政治力的刻意介入，相較國小師生的天真夢想，顯得諷刺許多。
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一個媽媽邊掉淚邊說著：「別人可以看不起你，但自己不可以看不起自己！」
「我永遠忘不了當時激動的情緒， 我強忍著淚水，壓抑著內心的感受，淚緩緩的在眼框溢出。影片結束後，我甚至無法即刻站立，只能靜靜的呆視前方，那是我從未獲得過的感動！」
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每個人都曾經有夢，但是夢是不是真的只是夢呢？
對於貧民窟的黑人來說，要脫離這個貧困的環境，最好的方式就是憑藉著自己的天賦，進入職業運動界，而愛打籃球的小子們，更有著進入NBA的夢想。
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藍藍的，好高好遠…
幾片被風吹散的雲，像棉花糖一樣，一絲一絲的，淡淡的，輕輕的。
仰望著天空，隨著微微吹來的風，彷彿看到了什麼在藍色天空後面…
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我想大家看到《50-50》的標題，應該頭上會冒出一些問號，因為這部影片並非是主流電影，這是我參加社區大學紀錄片巡迴展讓我印象最深刻的紀錄片，至今已經兩個月了，拖到現在才寫感想，實在是因為「懶」，以下是影片的介紹與觀影後感想。
如果你常常收看極限運動的節目，你就會知道《50-50》(fifty-fifty)的意思，意指滑板雙邊雙輪可以在橫桿上保持平衡與快速滑動，體育頻道ESPN主播常說；「又是一個漂亮的滑動平衡」。
《50-50》就是在敘述一群滑板少年的故事。
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台灣紀錄片的先驅吳乙峰導演，過去作品 有《月亮的小孩》、《李文淑與他的孩子》、《陳才根的鄰居們》等等，而睽違近乎八年之久後，利用《生命》一片，回首過去並帶著大家凝視生命。
一部紀錄片用著「生命」兩字作為片名，感覺是極為沉重的。在人的一生當中，一直以尋找生命真諦為目的，然而即使生命到了盡頭時，我們真的找到了嗎？《生命》訴說著四個因921大地震而震碎的家庭，如何在痛失摯愛親友後，
重新面對人生並且勇敢的走向前，同時穿插著導演與自己中風父親的情感糾葛，檢視自己的過去，《生命》令我流下了感動的眼淚。
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紀錄片之所以撼動人心，往往是因為「真實」。然而在1999年所發生的科倫拜校園事件，當時更是壓迫、震撼了整個世界。兩個未成年的孩子，喪心病狂般持著槍，在學校圖書館裡瘋狂的掃射，殺死十四位學生和一位老師，另外還傷及無數個人，最後兩人舉槍自盡，似乎要對這世界控訴些什麼。回溯這段震驚世界的歷史事件，不免令人心有餘悸，但至今，此暴力事件的動機，仍然是個謎。
還記得導演麥克摩爾在獲奧斯卡最佳紀錄片時，在頒獎台上破口大罵「布希先生，你真可恥」嗎？《科倫拜校園事件》以此校園事件為主軸，帶領觀眾們走訪各州各國，從歷史、國別、文化甚至是音樂等面向出發，企圖探究槍枝氾濫的嚴重性；槍枝的合法性難道就是慘事的肇因嗎？但在加拿大犯罪率卻低的許多。是因為美國的歷史中的血腥革命，還是因為行事作風大膽的歌手Marilyn Manson的狂野搖滾？影片中不停的拋出問題，再利用反覆的辨証加以推翻，這些影片中所提供的答案也許不確切，但飛機撞倒了雙子星大樓、美國強力轟炸他國、六歲的男童開槍打死了六歲的女童，這一切駭人聽聞的事件，確確實實是真正發生的。縱然麥克摩爾只是直觀式的捕捉了片面的真實，片中仍不難看見一種緬懷社會與力抗霸權主義的精神。而所謂的「美國精神」，也只是集體記憶建構出的一種假象，一種藉口。此片是對現今社會最勇敢與最嚴厲的批判。
動畫、快速剪輯的敘事手法，加上導演獨特大膽的觀點，使得此片獨樹一格。強烈主觀不免讓人懷疑其真實性，也就因為如此，觀眾們更能看清一切，而非只是一昧的盲從，更能從諸多的線索去反思整個社會、世界，這也是此片導演最最最高超的一種手法。
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「冤旺阿！」陣陣淒厲的嘶喊聲，穿刺了每個人的心。
人權團體為了蘇建和等三人的自由極力的到處請願奔走，因為此案的疑點重重，其歷任的法務部長馬英九、廖正豪、城仲模、葉金鳳、陳定南皆無法妄下結論，這三人於是被囚禁了十年；曾經是鎮暴警察的盧正，卻因為靈媒的介入辦案，成為詹春子命案的頭號嫌疑犯，在僅僅36小時的拘留審問下，盧正的說辭從否認轉變為承認，重看疑點重重的的犯案推演錄影帶與一份矛盾百出的自白書，更牽扯了員警辦案過程的利誘與暴力刑求，盧正就這麼被速審速決，成為司法辦案程序瑕疵中的白老鼠。
長期一直是眾人注目焦點的蘇建和案，當法官當庭宣判蘇建和三人當庭無罪開釋，媒體記者幾乎擠暴了整個現場，無一不爭相報導，對蘇建和三人來說，幸運的是經過了長達十年的訴訟，終於喚回寶貴的自由；在蘇案開庭的審理期間，總有一對姊妹身披白布條，白衣的胸前大拉拉的寫著司法殺人，靜靜的坐在法院門口，表達著內心的不滿與悲痛，他們即是盧正的姊姊，盧菁與盧萍。
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「幸福」的定義到底是什麼？相愛的人在能夠一起，接著套上結婚鑽戒，許下永遠的承諾，你愛我，我也愛你，在大家的祝福之下，深情的一吻，愛情至死永不渝？
2001年6月26日，台灣法定同性戀者可組家庭，並可領養小孩，佑生與他的另一半葛瑞因為愛，美國、台灣兩地奔，湯姆和漢娜這對女同性戀，簽下了彼此的契約書，答應互定終身，成為台灣第一對同性戀伴侶。
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